Kohdassa (C) on myös se erityispiirre, että se saattaa viedä Luther-säätiön pappeja maalliseen tuomioistuimeen syytettynä virkavallan anastuksesta tai petoksesta, siten, etteivät he voi vedota uskonnonvapauteen.

Näin siis, jos Luther-säätiön pappi olisi erehdyttänyt kihlaparin luulemaan olevansa vihkijäviranomainen, vaikkei tätä oikeutta hänelle olisi annettu (virkavallan anastus) tai jos hän on ottanut kyseisestä kirkollisesta toimituksesta palkkion (petos).

Ainakin tässä nettijutussa oli nyt huolimattomuusvirhe. Itsekin juttua varten haastateltuna puhuin tarkasti nimenomaan avioliitonSIUNAAMISESTA, en vihkimisestä. Ei meillä "ruotsinpapeilla" ole virkamiesoikeuksia tässä asiassa, eikä sitä kukaan esitäkään.

Protokolla on se, että pariskunta menee ensin maistraattiin, sen jälkeen sitten liitto siunataan. Hyvin on toiminut ja hienot häät saatu aikaiseksi. On ollut ilo Jumalan sanalla ja rukouksella olla saattamassa uusia aviopareja yhteisen elämän matkalle. Toimituksissa palveleminen on suuri etuoikeus itsellekin - pääsee mukaan toisten elämän taitekohtiin.

Miten näin sekava juttu saadaan aikaiseksi.

Helluntaiherätyksessä on aina 2000 luvun alkuun täytetty lain edellyttämä kirjautuminen avioliittorekisteriin maistraatissa. Sen jälkeen on pidetty isommat tai pienemmät häät, siunaustilaisuus avioliittoon astuville.

Atso Eerikäiseltä kysyisin: mitä haittaa siitä on avioparille, jos heidän saamansa siunaus ei näy kirkonkirjoissa?

Laillinen avioliitto on laillinen avioliitto oli se sitten vihitty maistraatissa tai jossain uskonnollisessa yhdyskunnassa. Lutherin mukaan avioliitto on maallinen, (joskin Jumalan siunaama) asia.

Ortodokseilla ja katolilaisilla kirkollinen vihkiminen on tärkeämpi, koska heillä avioliitto on sakramentti. Jotkut ortodoksiset paikalliskirkot kieltävät ehtoollisen sellaisilta pareilta, joita ei ole vihitty ortodoksisin menoin.

Mitä taas kasteeseen tulee, ihmettelen, miksi Suomen evlut kirkko ei hyväksyisi Luther-säätiön toimittamaa kastetta? Kastehan on pätevä jos se on toimitettu vedellä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Kasteen toimittamiseen ei tarvita välttämättä pappia. Vanhastaan kaste on ollut sellainen sakramentti, jonka maallikkokin voi toimittaa.