Olli Seppälä
13.12.2011 16:24
Kuopion piispanvaali saa entistä värikkäämpiä piirteitä, kun ehdokkaana oleva Sakari Häkkinen sivaltaa blogissaan terävästi vastauksen toiselle ehdokkaalle Jari Jolkkoselle, joka puolestaan suhtautui kriittisesti Häkkisen puheisiin neitseistä syntymisestä ja uskontunnustuksesta. Häkkisen mielestä uskontunnustus ei ole tiivistelmä kristillisen uskon totuuksista.
”En ole esittänyt uskontunnustuksen muuttamista tai sen poistamista. Minusta se vain ei edelleenkään ole mikään tiivistelmä kristillisen uskon totuuksista. Missä siinä puhutaan lähimmäisenrakkaudesta? Mitä siinä sanotaan Jeesuksen opetuksista? Entä kuinka keskeisenä pidät ajatusta tuonelaan astumisesta ja uskotko sen ihan yhtä kirjaimellisesti kuin näytät uskovan neitseestäsyntymisen?”, Häkkinen kirjoittaa.
Häkkinen sanoo pelkäävänsä, että pitäytymällä antiikin ajan maailmankuvaan kuuluviin käsitteisiin ja keskiaikaisiin oppilauselmiin kirkolta menee uskottavuus.
”Siinä on käymässä niin, että Raamatusta on tullut jotain, jota selitetään kirkon opilla. Tämä ei ole luterilaisen käsityksen mukaan oikein. Eikö Raamatun pidä olla innoituksen lähde ja haastaa meitä vakavaan vuoropuheluun niin oman traditiomme kuin tämän päivän kysymystenkin kanssa?”
Häkkinen myös arvelee, että Jolkkonen ei tunne eksegetiikkaa edes perusteissaan.
Lue Sakari Häkkisen blogikirjoitus
Lue Jari Jolkkkosen haastattelu Seurakuntalainen.fi:ssä
Lue myös Ilmari Karimiehen aihetta Kotimaa24:ssä sivuava blogikirjoitus
Uskontunnustuksessa kuvaillaan eteemme Jumalan
muotokuva ja pelastussuunnitelma.
Totuus on pohjimmiltaan persoona, ei vain opetus tai kikka.
Tuli vaan mieleen!
No minä voin ainakin sanoa mielipiteeni, koska tämä on vain palauteosio. Häkkinen ei sivalla terävästi vaan räpeltää hykerryttävästi - hän tuottaa suorastaan kirjallista slapstickiä. Tästä lähtien kuvittelen aina Benny Hill Shown tunnarin taustalle, jos näen Häkkisen kuvan.
Se hyvä Ilmari Karimiehen ja Martti Lutherin käsityksissä näistä asioista on, että kummatkaan eivät usko Jeesuksen todellisuudessa käyneen Helvetissä eikä nousseen ruumiillisesti taivaaseen.
Täytyy olettaa, että molemmat tahtovat ihmisten uskovan sellaiseen mikä on pelkkää uskoa. Jos tällä tavalla määritellään uskon totuudellisuus niin onhan tuollainen usko pelkkä paradoksi.
Kyllä kai Jeesuksen neitseellisen syntymisen, kuoleman ja taivaaseenastumisen vertauskuvat löytyvät tähtitaivaalta ja auringosta:
Aurinko on kolme päivää kuolleena talvipäivän seisauksen aikaan ja kolmantena päivänä se alkaa nousta ylemmäs. Kevätpäivän tasauksen aikaan aurinko alkaa jo lämmittää ja luonto herää eloon. Tuonelassa käyntiä voidaan verrata siihen, että aurinko ikään kuin viestittää "kuolleena oleville juurille" että kohta alkaa taas kasvukausi.