Myös luterilaisen opin Maria on ikuinen neitsyt Kaisa Tanttu
22.12.2011 12:01
Väitöskirjansa Lutherin Mariakäsityksistä tehnyt Anja Ghiselli sanoo, että Luther seurasi Marian kohdalla katolisen kirkon oppia. – Luther liittyy vanhaan katoliseen käsitykseen Mariasta. Sillä hetkellä, kun Pyhä Henki tulee Mariaan, Maria tulee synnittömäksi eli neitsyeksi. Luterilainen kirkko ajattelee Lutherin jäljissä, että Maria oli neitsyt ennen Kristuksen syntymää, hän pysyi neitsyenä synnytyksen aikana ja jäi neitsyeksi sen jälkeen. Katolisen dogmin vuodelta 1854 mukaan Maria myös sikisi synnittömänä. Siinä luterilaisuus ottaa pesäeroa katolisiin. Oppi Marian ikuisesta neitsyydestä on saanut vaihtelevia tulkintoja kirkon historian aikana. Kirkkoisät Ignatius Atiokialainen ja Justinus opettivat, että Marialle syntyi muitakin lapsia. Käsitys Marian ikuisesta neitsyydestä vakiintui kirkon opetukseen 500-luvulla ja vahvistettiin vuonna 649 lateraalisynodissa. – Marian synnittömyys oli tärkeä, koska se takaa Jeesuksen synnittömyyden ja se on kaksiluonto-opin perustana. Sen sijaan kaksiluonto-opin kannalta myöhempi neitsyys ei ole tärkeää, sanoo Ghiselli. Miten Luther sitten selitti Raamatussa esiintyvät Jeesuksen veljet? – Lutherin mukaan juutalaisten sukukäsitys oli laajempi ja Jeesuksen veljistä puhuttaessa voidaan puhua Jeesuksen serkuista. Toinen tulkinta on, että Jeesuksen veljet ovat Joosefin lapsia edellisestä avioliitosta, sanoo Ghiselli. Lue myös Kari Kuula: Neitseistäsyntymisestä virheellisiä uskomuksia Selaa artikkeleitaSelaa arkistoaJaa uutinenViikon luetuimmat
Kuukauden luetuimmat
Tuoreimmat uutiset
|
Kirjaudu |

Jokainen rippikoulun käynyt on opetellut ulkoa sanat ”syntyi neitsyt Mariasta”, mutta luterilaisen opin mukaan Maria on myös ikuinen neitsyt. Siis siitäkin huolimatta, että Raamattu tuntee Jeesuksen veljet. Ikuisen neitsyyden dogmi on toinen Mariaan liittyvä ekumeeninen, ortodoksien, katolisten ja luterilaisten hyväksymä dogmi.


Kristuksella ei ollut veljiä. Hän oli Neitsyt Marian ainosyntyinen. Piste.
Antti
Jos neitsyt on synnitön, niin miksi pitää kastamaton lapsi joutuu luterilaisen uskon mukaisesti Helvettiin?
Kuvaannollisenakin neitsyenä tuo olisi ihmeellistä, sillä jos Neitsyt Maria on synnitön, niin silloin ei Jeesus ollut ainoa synnitön...
Tuo on kyllä mielenkiintoista, miten luodaan teoriaa ja sitten luodaan toisia teorioita tukemaan aiempaa teoriaa..ja sitten kaupitellaan tälläistä sillisalaattia totuutena ja jos siihen ei usko, niin helvetissä ryskyy..
Justinoksen jälkeisistä kirjoituksista näkee jo selkeästi, miten kauas etäännyttiin apostolien opetuksesta. Nyt ollaankin siinä, missä ollaan.
Ei Luther ollut erehtymätön enkä oikein usko, että hän on itsekään niin kuvitellut. Mutta katolinen kirkko on erehtymätön oman sisäisen tulkintansa perusteella. Siksi katolinen kirkko ei voi myöskään perääntyä opissaan Neitsyt Mariasta, vaan se menee sinne, minne katolisuutta vahvemmat voimat ohjaavat.
Sitä en tiedä maallikkona, onko luterilaisella kirkolla mahdollisuutta perääntyä opissaan Marian ikuisesta neitsyydestä.
. Uutinen on huonosti kirjoitettu. Kyllä kirkollisen lehden toimittajalta pitäisi vaatia teologista yleissivistystä.
Näin maallikkona, siis olematta ammattiteologi, arvelisin Anja Ghisellin tässä hieman oikovan mutkia.
Mahdollinen Marian synnittömyys raskausajallaan ennen Kristuksen syntymää ei ole edellytys Kristuksen synnittymyydelle.
Uskontunnustuksemme mukaisesti Kristus sikisi Pyhästä Hengestä ja tällä on erityinen kristologinen merkitys.
Seikka että Kristus syntyi neitseellisesti on erillinen verratuna siitä että Kristus syntyi neitseestä. Jälkimmäinen on uskomme mukaista sillä niin oli kirjoitettu, mutta kaksiluonto-oppiin Marian seksuaalinen status ei vaikuta.
Kirjan takakannessa on kuva, jossa paavi Johannes Paavali II tervehtii Fatiman neitsyttä. Siis veistosta, joka on ehkä puuta, ehkä kipsiä, mutta nähtävästi puettu.