Kristillinen avioliitto – yksimielinen liitto

Martti Luther: ”Hyvä avioliitto on se, missä on oikea keskinäinen rakkaus ja autuaallinen yksimielisyys”.

b2ap3_thumbnail_Yksimielinen-liitto.jpg

Miksi aviopuolisoiden yksimielisyys keskeisistä asioista on parempi kuin erimielisyys, jota ei haluta ratkaista? 

Miten saavutetaan yksimielisyys avioliitossa?  

Miksi Raamattu puhuu seurakunnasta Kristuksen morsiamena, joka on kaunistettu sulhasta varten (vert. Ilm. 19:7 ja Ilm. 21:2)? 

Miksi Paavalikin vertaa kristillistä avioliittoa esimerkkinä Kristuksen rakkauteen, ja siihen puhtauteen, jolla hän on seurakunnan pyhittänyt Sanalla ja vedellä (vert. Ef. 5:25-27 )?

Minkälainen on seurakunta, jossa ei ole mistään asiasta yksimielisyyttä?

Mistä johtuvat riidat kirkossamme ja avioliitoissamme?

 

Kaikki julkaistut blogini:

Juhan blogit

Blogiarkisto

Edellinen artikkeli
Seuraava artikkeli
  1. ”Mistä tunnistat Kristuksen äänen kaikista muista äänistä?” Toki kristitty Hänen äänensä tuntee. ”Minun lampaani kuulevat minun ääneni ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.” Ongelma lienee siinä, että yksi kristitty ei luota siihen, että toinenkin kristitty seuraa Kristusta päätyessään erilaisiin ratkaisuihin. Jeesus tuntee meistä jokaisen ja sanoo meistä jokaiselle erikseen, mitä parhaaksi näkee. Hyvä Paimen ei ole mikään joukoilleen päiväkäskyjä jakava kenraali.

  2. Vieras ääni vie meitä pois Kristuksen luota ja se neuvoo meitä luottamaan siihen, että oma hengellisyytemme – mikä se milloinkin on – tuo meidät lähemmäs Jumalaa. Se ei puhu mitään siitä, että meidän pitäisi kääntää selkämme tämän maailman jumalalle ja lähteä seuraamaan Kristusta omaa ristiämme kantaen.
    Se puhuu tasa-arvosta, mutta työntää samalla Jeesuksen sisaria ja veljiä marginaaliin. Kun Kristus antaa Jumalan lasten vapauden, huutaa se häpeämättä julki vaatimuksen: saatte elää ja uskoa, saatte toimia virassa, jos kumarratte meidän aatettamme.

  3. ”Raivoamisella ei koskaan saada mitään hyvää aikaan.” Ei se noin ole. Rajuilma voi raikastaa ilmaa ihmeellisesti. Kohteliaan kestohymyn takana voi olla piru piilossa. Menettihän Herrammekin malttinsa: ”Jeesus teki nuoranpätkistä ruoskan ja ajoi heidät kaikki temppelistä lampaineen ja härkineen. Hän paiskasi vaihtajien rahat maahan ja kaatoi heidän pöytänsä. Kyyhkysten myyjille hän sanoi: ’Viekää lintunne pois! Älkää tehkö Isäni talosta markkinapaikkaa!’ Silloin opetuslapset muistivat, mitä kirjoituksissa sanotaan: ’Kiivaus sinun temppelisi puolesta kuluttaa minut.'” – See more at: https://www.kotimaa.fi/blogit/kristillinen-avioliitto-yksimielinen-liitto#!kmt-start=180>>>>>>>>>>>>>

    Mitä hyvää saatiin aikaan?
    Kansa piti edelleen temppeliä rosvoluolana siihen asti kunnes Titus Vespasianus saapui temppeliin.

  4. Vieras ääni vie meitä pois Kristuksen luota ja se neuvoo meitä luottamaan siihen, että oma hengellisyytemme – mikä se milloinkin on – tuo meidät lähemmäs Jumalaa. Se ei puhu mitään siitä, että meidän pitäisi kääntää selkämme tämän maailman jumalalle ja lähteä seuraamaan Kristusta omaa ristiämme kantaen.

    Jorma, kiitos hyvistä kommentista. Lampaat seuraavat joko Hyvää Paimenta tai sitten palkkapaimenta, joka on kelvoton paimen.

    Jeesus sanoo: ”Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä. Mutta palkkalainen, joka ei ole paimen ja jonka omia lampaat eivät ole, kun hän näkee suden tulevan, niin hän jättää lampaat ja pakenee; ja susi ryöstää ja hajottaa ne. Hän pakenee, sillä hän on palkattu eikä välitä lampaista. (Joh. 10: 11-13)

    Sillä katso, minä herätän paimenen maassa, joka ei etsi nääntyvää, ei holho nuorta heikkoa, ei paranna särjettyä, eikä tottele tervettä; vaan syö lihavain lihaa, ja repäisee heidän sorkkansa rikki. Voi sitä kelvotointa paimenta, joka lauman hylkää! (Sak. 11:16 – 17)

  5. Sakarian kirjan 11. luku onkin mielenkiintoinen: ”Valitsin itselleni kaksi sauvaa, toiselle annoin nimen ’Armo’ ja toiselle nimen ’Sopu'” Nämä paimensauvat sopivat paremmin kuvaamaan seurakuntaa ja miksei kristillistä avioliittoakin kuin otsikon ’yksimielinen’. Armelias sopuisuus sallii erimielisyydenkin. Sakarian kelvoton paimen ei tunne armoa ja sopua vaan: ”…halkaisee lampailta sorkat, etteivät ne pääsisi karkuun, ja syö itse lihavimmat lampaat.”

Kirjoittaja

Juha Heinilä
Juha Heinilä
Olen IT-suunnittelija Vantaan Rajakylästä. Kuulun Pyhän Kolminaisuuden luterilaiseen seurakuntaan, joka on Suomen evankelisluterilaisen lähetyshiippakunnan Vantaan seurakunta. Luen mielelläni vanhoja hyviä luterilaisia kirjoja. Käsittelen blogissa kristityn elämää unohtamatta Raamattua ja Tunnustuskirjoja.