Mutta Jeesushan käski: "Herättäkää kuolleita."

Aina silloin tällöin kuulemme yrityksistä herättää kuolleita. Varmoja onnistumisia ei liene varmuudella raportoitu, mutta kohua aiheesta on syntynyt tavattomasti. Yritykset ovat olleet vilpittömiä Jeesuksen seuraamisyrityksiä, mutta onko jotakin Raamatun tekstissä ymmärretty pahasti väärin?

Lähettäessään ensimmäiset seuraajansa palestiinalaiskoteihin Jeesus antoi heille ohjeita:

”Menkää Israelin kansan eksyneiden lampaiden luo…julistakaa: 'Taivasten valtakunta on tullut lähelle'…Kun tulette johonkin kaupunkiin tai kylään, ottakaa selvää, kuka siellä on käyntinne arvoinen, ja jääkää asumaan hänen luokseen…Jos teitä jossakin talossa tai kaupungissa ei oteta vastaan eikä teidän sanojanne kuunnella, lähtekää sieltä ja pudistakaa pöly jaloistanne.”(poimintoja Mat 10:5-)

Kaikki tuo opastus on kenen tahansa nykyisen Kristuksen seuraajan toteutettavissa. Mutta kuinka vakavasti tulisi nykykristityn ottaa jakeen 10 määräys ”Parantakaa sairaita, herättäkää kuolleita”? Raamattu kertoo molempia tapahtuneen alkuseurakunnan aikana, mutta onko meidän aikanamme ihmeiden aika mennyt ohi?

On merkille pantavaa, että Jeesuskin muutti ohjeistustaan hiukan jo maan päällä ollessaan. Viimeisinä elinpäivinään Kristus opasti: "Nyt on toisin. Jolla on kukkaro, ottakoon sen mukaansa, samoin laukun”(Lu22:36). Tämä siitä syystä, että vastaanotto oli ovilla käynyt tylymmäksi, enää ei Jeesuksen seuraaja saanut yllätyskäynnillään osakseen vieraanvaraisuutta.

Kautta Raamatun voidaan nähdä Jeesuksen Isän Jehova Jumalan johdonmukainen ote ohjata tarkoitustaan aina tilanteeseen sopivasti. Ihmeet ilmenevät varsin rajoitetusti, näitä kuolleiden heräämisiäkin on mainittu kreikankielisellä puolella tasan viisi kappaletta, vanhalla on kaksi raporttia aiheesta. Jeesus opetti, että kyse oli ikään kuin pienoismalli tulevasta, valtavan laajamittaisesta ylösnousemuksesta: ”Älkää ihmetelkö tätä! Tulee aika, jolloin kaikki, jotka lepäävät haudoissaan, kuulevat hänen äänensä”(Joh5:29)

Heprealaiskirjeessä kerrotaan taustaa ensimmäisen vuosisadan ihmetekoihin. Ensin todetaan Jeesukseen viitaten, kuinka Herra ensimmäisenä ”julisti suurta pelastusta”. Sitten mainitaan vaikutuksesta aikalaisiin: ”Ne, jotka kuulivat hänen julistuksensa, ovat sen todistuksellaan vahvistaneet ja välittäneet meille.” Lopuksi tuodaan esille Kaikkivaltiaan Jumalan osuus ihmetekojen myötä: ”Itse Jumala vahvisti heidän todistuksensa: hän antoi heidän tehdä tunnustekoja ja ihmeitä, monia voimallisia tekoja, ja jakoi Pyhän Hengen lahjoja tahtonsa mukaan”(Hepr2:3-4).

Kuolleiden herättäminen oli tietysti se kaikkein voimakkain osoitus kristillisyyteen kääntyneille juutalaisille siitä, kenen puolelle Jehovan suosio oli nyt siirtynyt. Mutta asialla on Raamatun mukaan merkitystä myös alkuseurakunnan rakentamisen kannalta: ”Hän antoi seurakunnalle sekä apostolit että profeetat ja evankeliumin julistajat, sekä paimenet että opettajat, varustaakseen kaikki seurakunnan jäsenet palvelutyöhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen. Kun me kaikki sitten pääsemme yhteen ja samaan uskoon ja Jumalan Pojan tuntemiseen ja niin saavutamme aikuisuuden, Kristuksen täyteyttä vastaavan kypsyyden.”(Ef4:11-14)

On merkille pantavaa, että ihmelahjat välittyivät ainoastaan ja vain apostolien kautta. Vaikka muutkin saivat näitä hengen ihmelahjoja, Raamatun teksti näyttäisi osoittavan, että niin tapahtui vain silloin, kun vähintään yksi apostoleista oli paikalla tai kun apostolit panivat kätensä jonkun päälle.(Apt5:12;8:18)

Kuolleiden herättämisen ja pienempien ihmeiden harvinaisuus raamatullisina aikoina on hyvä lähtökohta sille, mitä Raamattu kertoo ihmelahjojen tulevaisuudesta alkuseurakunnan jälkeen. Näin aiheesta Korinttilaiskirje: ”Rakkaus ei koskaan katoa. Mutta profetoiminen vaikenee, kielillä puhuminen lakkaa, tieto käy turhaksi”.(1.Ko13:8) Seuraavissa jakeissa viitataan toisaalta seurakunnan ”lapsuusvaiheeseen” ja toisaalta myös siihen, että vasta taivaassa ”näemme kasvoista kasvoihin”.

Tarkoitukseni on herättää keskustelua siitä, onko raamatullisia perusteita uskoa, että Kaikkivaltias herättää voimallaan tänä aikana kuolleita. Ja samalla noussee esille se, ovatko muut ihmelahjat edelleen valideja kristittyjen käytössä olevia työkaluja. Tarkoitukseni ei ole se, että mässäillään niillä ikävilläkin väärinkäytöksillä, joihin jotkut ”ihmeidentekijät” ovat syyllistyneet. Nehän todistavat vain noiden yksilöiden olleen jonkun muun kuin Kaikkivaltiaan asialla. En tule blogini päätoimittajana hyväksymään minkään uskonnollisen ryhmän morkkaamista , asiakeskustelua ajelen takaa meidän yksilöiden välillä.

Olisi erityisen mielenkiintoista kuulla kommentteja valtakirkkomme edustajilta. Miten te koette karismaatikot omassa keskuudessanne ja muualla?

Olkoon keskustelu vapaata - mutta rakentavaa.

 

 

 

63 kommenttia

  • Sami Paajanen sanoo:

    “Sillä vääriä messiaita ja vääriä profeettoja ilmaantuu, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että he johtavat, jos mahdollista, valitutkin harhaan.”(Mat24:24)

    Jos joku ajaa autolla ylinopeutta on tarpeetonta ajatella, että minä en voi ajaa autolla oikein.

    Väärät profeetat ovat helppo tunnistaa, sillä usko voittaa maailman. Epäuskoisille kaikki sen sijaan on vaikeeta, he kulkevat värien profeettojen perässä.

    Näin Raamatussa kulkee kaksi linjaa, oikeat profeetat ja ihmeiden tekijät joita Jumala käyttää ja sitten ne toiset jotka matkivat Jeesusta.

    Ilmoita asiaton kommentti
  • Sami Paajanen sanoo:

    Rauli kirjoitti: “Jaakobin kirjeen hengellisesti sairaan parantumisesta annetaan takeet”

    Jaakobin kirje ei tunne sellaista käsitettä kuin hengellisesti sairas. Sen sijaan puhutaan sairaasta. Kysymys on fyysisestä sairaudesta.

    Ilmoita asiaton kommentti
    • Rauli Toivonen sanoo:

      Raamattu puhuu useissa kohtaa selkeästi hengellisesti sairaista, vaikka käytetään pelkästään ilmausta “sairas”. Lukijan täytyy asiayhteydestä päätellä, kummastako on kyse.(Esim Jes1:4-6;30:12-17 jne)

      Mitä ajattelet Sami Jeesuksen lauseesta “Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat”.Lu5:31) Kummastakosairauden lajista siinä mahtaa olla kyse?

      Ilmoita asiaton kommentti
  • Sami Paajanen sanoo:

    Rauli kirjoitti: ” Raamattu kertoo, että parantamisihmeet kohdistettiin muihin kuin apostoleihin. Joka kerta. Muuta tietoa ei minullakaan asiasta ole.”

    Ihan näin huonosti asiat eivät Raamatussa ole. Miellä on esimerkki Paavalista jonka sokeus parannettiin ( Apt). Parantumisihme kohdistui siis apostoliin.

    Ilmoita asiaton kommentti
    • Rauli Toivonen sanoo:

      Paavalin sokeus ei ollut sairautta vaan seurausta hänen kokemastaan yliluonnollisesta, sokaisevasta kokemuksesta. Raamattu kertoo, että “kolmeen päivään hän ei nähnyt mitään, ei syönyt eikä juonut”. Ruokahalu ilmeisesti palautui aivan itsestään.

      Parantuminen sokaistumisesta tapahtui sen jälkeen kun Paavali noudatti niitä ohjeita, joita hän näyssä oli saanut. Kyseessä ei siis ollut sen ohjeen noudttaminen, jonka Jeesus ensimmäisille seuraajilleen antoi: “Herättäkää kuolleita ja parantakaa sairaita.”

      Ilmoita asiaton kommentti
  • Seppo Heinola sanoo:

    “Paavalin sokeus ei ollut sairautta vaan seurausta hänen kokemastaan yliluonnollisesta, sokaisevasta kokemuksesta. Raamattu kertoo, että “kolmeen päivään hän ei nähnyt mitään, ei syönyt eikä juonut”.

    Viittaa kolmepäiväiseen askeeettiseen intiaatioon side silmillä. Nykyvihkimyksissä side on vain tietyissä rituaalissa hetken.

    Ilmoita asiaton kommentti
  • Rauli Toivonen sanoo:

    Jouduin poistamaan kommentin, joka vei keskustelua jo parisuhdelakiin. Pysytään asiassa eli otsikon puitteissa.

    Ilmoita asiaton kommentti
    • Tuula Hölttä sanoo:

      Rauli Toivonen :”Jouduin poistamaan kommentin, joka vei keskustelua jo parisuhdelakiin. Pysytään asiassa eli otsikon puitteissa.”

      Ymmärrän. Onko tarkoitus hyväksyä vain kommentit, jotka tukevat “oikeaoppisten” käsitystä siitä, että toisinajattelijat ovat “saatanan palvojia”?

      Ilmoita asiaton kommentti
    • Rauli Toivonen sanoo:

      Sellaiset kommentit, jotka ovat aivan otsikon vierestä, eivät saa keskustelusta paikkaa. Kuten Samin ja Sepon kommenteista voi päätellä, mitään oikeaoppisuutta en edellytä. Kaikki ihmeisiin liittyvä on tervetullutta.

      Kaikille linja on sama, sinunkin aiempi tekstisi kuolleiden herättämiseen liittyvästä kurssista oli mielenkiintoinen ja oikein hyvin keskusteluun nivoutuva.

      Ilmoita asiaton kommentti
  • Sami Paajanen sanoo:

    Rauli kirjoitti: ” Paavalin sokeus ei ollut sairautta vaan seurausta hänen kokemastaan yliluonnollisesta, sokaisevasta kokemuksesta.”

    Paavali oli menettänyt näköaistin Jlan kohtaamisesta. Pointti on kaiketi siinä, että Ananias parantaa hänet laskemalla molemmat kätensä Paavalin päähän ( Kr. tas kheiras on monikko). Kätten kosketus paransi Paavali.n näkökyvyn. Kätten päälle panemisella on kaksi perustetta: Jeesus paransi sairaita niin (vrt Lk. 4:40, 13:3) ja niin tekivät apostolit ja Paavali myöhemmin (28:8). Parantamistoimi kohdistui siis tässä kohden apostoliin.

    Ilmoita asiaton kommentti
  • Kirjoittaja

    Rauli Toivonen
    Rauli Toivonen

    Olen Jehovan todistaja Pyhäjärveltä. Leipäni olen ansainnut perheelleni viimeiset 35 vuotta opettamalla kemiaa ja matematiikkaa paikallisessa lukiossa. Lokakuun alusta 2017 siirryin eläkkeelle ja opetan nyt kanssaihmisilleni vain Raamattua. Harrastan liikuntaa varsin tarmokkaasti: pallopelejä, kuntosalia ja lenkkejä kuuluu viikottaiseen ohjelmaani. Olen kolmen lapsen isä ja myös kolmen lapsen isoisä. Vaimon kanssa yhteistä taivalta on tänä vuonna 42 vuotta. Voit kirjoitella minulle myös meiliä osoitteseen raulitoivonen1@gmail.com